27/4/10

NAJUA; CARTA ABIERTA A QUIEN CORRESPONDA

Desde que hace, aproximadamente, unas dos semanas saliera a la luz publica la decisión del Centro de Educación Camilo Jose Cela de la localidad de Pozuelo, de impedir el acceso a las aulas a la menor Najua Malha, se han visto y vivido opiniones tediosas por lo recurrentes, y sorprendentes en los mas de los casos. Desde un cúmulo de corifeos que han repetido hasta la saciedad lo que todos ya sabemos y otros parecen ignorar, hasta el llamamiento a la calle enarbolando lemas y consignas que presumimos inútiles, a juzgar por los resultados. Prepárense aquellos para la barricada porque el asunto parece que va a dar para mucho, con esta admonición no hacemos un llamamiento a la desobediencia, ni a la insumisión de verdad que no es este el estilo, lo decimos en un tono socarrón e irónico, porque vendrán nuevas Najuas, que con su adolescencia idealista, tomaran si duda el relevo de hincar el vuelo, esperemos que al emular a Icaro, no tengan tan aciago final.

El debate que se ha plantado ha entrado en la fase que marcaron los iniciadores, han conseguido justo aquello que preconizaban, homologar también el debate en España hacia lo que esta ocurriendo en algunos otros países del entorno. Observase que, incluso aquellos que defienden su uso, lo han planteado en un contexto de tibieza, que llama cuando menos la atención del observador, al menos medianamente avisado. Hemos asistido a distintos frentes de debate, con unos argumentos, recurrentes, manidos y de sobra conocidos. Se ha hablado de igualdad, se han establecido comparaciones con otras confesiones cuyas profesos portan un determinado habito, etc., etc.; esto con todos los respetos, es decir mas de lo mismo. En nuestra opinión lo que subyace el es el debate del estado laico, por eso decíamos unas líneas antes, que incluso que aquellos que no se oponían lo veían con tibieza. Vayamos al fondo del asunto. Hoy el modelo es el laicismo, y hay que pasar del estadio aconfesional al estado laico, pero como? Esta es la vía, abriendo el debate que propugnan algunos, legislando ya dicen otros, que sin duda nos llevara a la solución mágica que es el laicismo. España en la Constitución se define como un estado aconfesional, esto significa, que es una entidad política que no depende de ninguna confesión como verdad de estado, a diferencia del régimen anterior en el que el gobernante lo era por la gracia de Dios, pues menuda gracia nos hizo. Sin duda fue una solución de compromiso, se quiso dejar a un lado la dependencia de la Iglesia Católica, aunque reconociendo que la católica era la mayoritaria entre los españoles, lo que es indiscuitible por cultura y tradición, Pero este modelo se esta viendo como insuficiente y se quiere dar un paso mas abriendo un debate cuya asignatura, si no quedo pendiente en la Constitución, al menos no se vio como decisivo en aquella época, hace mas de treinta años. Lo que valió en aquel momento, hoy ya no vale, lo que fue pacifico, hoy ya no lo es, y para abrir este debate hay que tener una buena causa, y sin duda la causa esta servida y al gusto del poder. El laicismo es el argumento perfecto para intervenir y desintervenir a la carta. Ello nos permite ser políticamente correctos a tenor del momento y sus conveniencias. Cuando este problema se plantea por primera vez en el año 2002, con la niña del escorial, nadie planteo un debate de las dimensiones que el vivido en los últimos días, y lo preocupante del caso que quien tiene responsabilidades de gobierno sobre el caso no haya dicho nada, con un mutismo que no se nos alcanza comprender. Ni el defensor del menor, ni el Defensor del Pueblo, ni la Fiscalia, Ni el Ministerio de Justicia, en este caso la Direccion general de Relaciones con las Confesiones ha adoptado un posicionamiento del que al menos quepa albergar esperanzas para un futuro en casos como este. Y no digamos nada ya del gobierno regional, que han dicho que nos e va a sancionar la decisión de los dos colegios públicos. Pero hacia donde vamos. O es que se trata de un aviso a navegantes, a modo de disuasión hacia aquellos que deciden abrazar el Islam y sus señas de identidad como compromiso vital. Saque cada uno sus consecuencias, por eso hablábamos al principio de carta abierta, Una carta que nos ha escrito desde su corazón la adolescente Najua. Saque cada no su conclusión ante el silencio del los que debieron hablar, posicionarse y no lo hicieron. Los silencios son, las más de las veces elocuentes. El debate a mi juicio no tiene objeto judicializarlo, ni tampoco la protesta callejera, posiblemente alguien quiere esto, pero no seamos ingenuos no vayamos por la senda de las decisiones simplistas del si o del no. Los musulmanes tenemos mucho que decir y hacer en nuestra época. El Islam tiene un mensaje intemporal valido para todas las épocas y culturas y civilizaciones. Aportemos a las sociedades esa riqueza de valores del Islam; este es el verdadero debate. Posiblemente estemos ante una transición y como todas requiere el debate, la reflexión, y por supuesto la construcción de una sociedad justa y para todos.


AEPRODMUS.

23/4/10

LOS VELOS, LAS AULAS, Y EL ESTABLISHMENT DE EURABIA

No pretendemos sumarnos desde la Asociación Española de Promoción y defensa de los Derechos de los Musulmanes –AEPRODMUS- , a la polémica servida en los últimos días a raíz que una española alumna de un centro escolar y publico de una localidad de la Comunidad de Madrid decide en un momento adoptar una indumentaria que habría vulnerado algo tan inmutable como los principios fundamentales del presente, pasado y futuro de España, o dicho de forma mas metafísica con el ser y el devenir de una nación. Casi nada, que diría el castizo. Obsérvese, y es posible que ya se haya apreciado como no se citan nombres ni propios, ni comunes, porque los episodios vividos han ocurrido en la Comunidad de Madrid, pero podrían perfectamente haber acaecido en otro lugar; lo lamentable es que hayan sucedido. Diseccionando la realidad social, tenemos el siguiente escenario; una joven que en un momento decide adoptar una cierta indumentaria que entiende que es mas acorde con su posición existencialista. Un centro público de enseñanza al que acude co la regularidad exigida y que ante esta actitud de la joven decide relegarla, es decir marginarla. Un coro de ciudadanos que aprovechan la coyuntura para airear sus miserias ideológicas y de animadversión hacia lo que entienden que pone en cuestion la planicie de la rutina y el costumbrismo y profieren las mas opacas e intranscendentes reflexiones, y por ultimo dos elementos mas de la escena algunos agentes, o interlocutores sociales y los del dicasterio, es decir termino con el que nos referimos a los que tienen que ver con la administración. Por agentes o interlocutores, tendríamos a aquellos entes sociales o asociaciones que aprovechando la remontada de la ola, se ha subido al carro del oportunismo, y da igual lo que sea, o la naturaleza de los intereses en juego, lo relevante es aprovechar la oportunidad e decir algo, aunque recientemente se haya dicho en medios de comunicación lo contrario, no importa, los ciudadanos tenemos poca o escasa memoria para lo intrascendente. Y por ultimo el dicasterio; aquí si que ya hemos asistido al culmen de la ceremonia de la confusión y el desconcierto social. Ante esta situación no resulta extraño que ocurra lo que ocurre. La direccion del centro escolar e cuestion fundamenta su decisión, estereotipada sin duda, en que los alumnos no deben entrar en clase co la cabeza cubierta refiriéndose a la gorras de estilo base ball, con las que algunos jóvenes cubren su cabeza, lo que compartimos, como no puede ser de otra forma, porque la mas elemental norma de educación y respeto hacia los demás, y indica que en un centro cerrado no se debe permanecer co la cabeza cubierta. Peo mire Vd. el hiyab no es una gorra de base ball, ni un capricho indumentario, responde ni mas ni menos que a un posicionamiento de la esencia del ser humano; es decir lo inmanente a la persona, su espiritualidad. Desconocer esto es negar la dignidad humana, reconducirlo a un nihilismo material, por el que el hombre en su evolución de mas de un millón de años sin duda ha luchado por consolidar. Las civilizaciones que han pasado a los anales de la historia lo son por sus logros con respecto a la precedente. Volviendo al objeto de nuestra reflexión con nuestra alumna adolescente, lo grave, es el trato que se esta infligiendo a una menor, O es que no hemos pensado en las consecuencias negativas y sin duda terribles en la personalidad futura de una adolescente que esta formando su personalidad en estos años tan difíciles que son la adolescencia. Estamos asistiendo a un espectáculo lamentable y por supuesto condenable. Estamos tratando este asunto con una frivolidad y un desapego por los valores de la persona inauditos y de consecuencias nefastas. Por que decimos esto, aun riesgo de que alguien no tilde de catastrofistas. Pues la respuesta es sencilla, no henos superado ni la inquisición, ni la expulsión de nuestros ciudadanos españoles, no extranjeros dominadores, llamados históricamente moriscos, ni el oscurantismo medieval, ni los tiempos de la dictadura. Cuiando pensábamos que la Constitución habría cerrado muchas españas, resucitan los viejos y alcanforados fantasmas del pasado; un pasado que no terminamos de cerrar bajo las siete llaves de la historia. Por ultimo en esta sin duda breve e incompleta reflexión nos queda por aludir a lo que hemos introducido en el lema de esta reflexión como el establishment de eurabia. Tampoco vamos a nominalizar, pero son el entorno ideológico de la escritora Oriana Fallaci, y su escuela de pensamiento islamofobo, cuyo axioma es que el Islam y Europa son incompatibles. La Islamofobia tiene dos variantes ; una que denominaríamos criptoislamoreticencia, que seria aquella caracterizada como una animadversión hacia el Islam, por el hecho de no compartir los mismos valores y conceptos , y que afloraría cuando cerca de nosotros se instalan musulmanes o mezquitas ; surge aquí la desconfianza y el recelo. Y la segunda variante caracterizada por su dureza, seria la islamofobia en su sentido prístino y que llevaría, al islamofobo profeso, al odio, identificando Islam con una etnia de bárbaros subdesarrollados, invasores y subvertidores de lo social y políticamente correcto. A este subgrupo ideológico, fuertemente asentado, por otra parte en centros de análisis socio político y de decisión en Europa, se debe la presión política en contra de la convivencia pacifica entre culturas y civilizaciones. Su estrategia es medida y responde a un conservadurismo trasnochado y caduco.

Al tiempo de escribir estas reflexiones, nos consta que hay un clamos popular que en algunos casos llama a la movilización. La estrategia no creo que vaya ni por la movilización ni por los tribunales; al final esto seria entrar en su estrategia y lo peor del caso con resultados inciertos a la vista de lo que esta pasando. La situación no creo que este para mas crispaciones. Lo que resulta preciso y urgente es llevar a los programas de los partidos políticos propuestas para un futuro constructivo en el que quepan todos No un a parte en perjuicio de la otra. Tendríamos dos nuevas velocidades, la social y políticamente correcta, fuera de toda sospecha, y la representada por aquellos otros ciudadanos en los que se habría instalado la duda y el recelo. Es cuestion de reflexionar, y si se encuentra algo mejor, como el reclamo comercial, tómelo.


AEPRODMUS, FECOM-CLM, FORO MUSULMÁN POR LA FAMILIA

Manifiesto

Manifiesto de la Asociación de mujeres Musulmanas de Albacete
Y el centro cultural islámico de Albacete


El Hiyáb (velo) no impide que la mujer cumpla su papel dentro de la sociedad, pero sí obstaculiza los intentos de los inmorales que sólo valoran a la mujer por sus encantos físicos.
El Islam rechaza la utilización del cuerpo desnudo de la mujer como objeto-mercancía.por lo cual la mujer en el islam está en su derecho de elegir seguir esta doctrina o no, de hecho vemos por la calle musulmanas con o sin velo. Entonces eso no deja lugar a duda de que la mujer es libre de elegir si lleva o no el velo, solo cabe recordar de que tenemos una constitución donde en el artículo 16.1 nos garantiza la libertad religiosa.
Obviamente, que una alumna lleve un velo en una escuela pública no ofende los derechos fundamentales de los demás, ni tampoco el orden público. El orden publico es un concepto vago que la ley dibuja como un triangulo con tres lados: la seguridad, la sanidad y la moralidad pública. Aunque sea un concepto abstracto, la más clara concreción del orden público es la ley vigente. Las expresiones de la libertad religiosa deben realizarse, dentro del marco de la ley.
No hay ninguna ley que prohíba a las alumnas portar el velo en la clase, el derecho a ser escolarizado en condiciones dignas prima sobre cualquier otro tipo de consideraciones como el derecho del centro público a imponer una normativa respeto a la vestimenta.
MANIFESTAMOS:
1. Nuestra profunda sorpresa ante la polémica generada en un país como el nuestro, oficialmente aconfesional y supuesto defensor de los intereses de sus conciudadanos/-as.
2. Nuestro desencanto al percatarnos del profundo desconocimiento sobre el Islam y los musulmanes que han demostrado algunos políticos de este país y directores de centros educativos, a pesar de los reiterados esfuerzos que se están llevando a cabo para que no sea ese desconocimiento una barrera para el buen entendimiento.
3. Nuestro firme rechazo ante el condicionante de tener que renunciar a la libertad de decisión, a la libertad personal, para tener acceso a la escolarización, al trabajo o a cualquiera de las facetas que implica el vivir en sociedad.
4. Nuestra indignación ante la posibilidad de que las mujeres musulmanas sean obligadas a vestir como otros desean, porque han elegido libremente vestir como ellas quieren. Entonces ¿Por qué se pretende arrebatarles su libertad personal?
5. Nuestro recuerdo a que entre las obligaciones de un Estado democrático se encuentran las de garantizar la igualdad de oportunidades, pero sin coartar la libertad del ser humano, sea hombre o mujer.
6. Nuestra insistencia en que ponerse un "hiyab"(velo), como elección personal e intransferible, no forma parte de las costumbres de otros países, sino de las enseñanzas del islam. De lo contrario, no tendría sentido que mujeres españolas musulmanas decidieran ponérselo libremente en este país, en el que su uso no es habitual.
7. Nuestra felicitación al subdirector general de coordinación y promoción de la libertad religiosa por su última declaración donde hace recordar el derecho a la libertad religiosa en este país que muchos se ve que lo desconocen o no lo acatan, le felicitamos por su coherente y acertada decisión de hacer entender de que prevalece antes el derechos a escolarizar ante cualquier otro asunto, sin condicionamiento alguno.
Por último esperamos y deseamos que prevalezcan la coherencia, la tolerancia, la libertad personal y el respeto por los derechos fundamentales.
Concentremos pues nuestros esfuerzos para lograr la Integración, no la Asimilación, ni la Marginación (Teorías de Berry y Kim, 1988), para conseguir enriquecernos aprovechándonos de la pluralidad y diversidad cultural, personal, religiosa,... de la que disponemos hoy por hoy.

19/4/10

1º Jornada del Proyectos Formación de Imames y Guías







Éxito en la primera jornada de formación de Imames y Guías.

El sábado 17 de abril se ha celebrado el proyecto pionero de Formación de imames y guías Islámicos en Castilla la Mancha, donde tuvo lugar en el centro cultural islámico de la comunidad musulmana de Villarrobledo Albacete.

A pesar de la intensa lluvia han acudido al acto más de 60 dirigentes, entre ellos 20 Imames quien afiliados a la recién constituida Asociación de Imames y Guías Islámicos de castilla la mancha (en proceso).

Y Con la Colaboración del Instituto de Formación de Cultura Islámica de castilla la mancha, y la unión de imames y guías de España y otras instituciones, organizaciones y personajes del campo de enseñanza, cultura y religión Islámica que participarán en las próximas jornadas.

La más cercana es la celebración del segundo congreso de la federación los Días 14, 15 de Mayo al mismo tiempo se organizara la segunda jornada de formación.