Es un espacio sobre el islam y las comunidades musulmanas de Castilla La Mancha.
27/4/10
NAJUA; CARTA ABIERTA A QUIEN CORRESPONDA
El debate que se ha plantado ha entrado en la fase que marcaron los iniciadores, han conseguido justo aquello que preconizaban, homologar también el debate en España hacia lo que esta ocurriendo en algunos otros países del entorno. Observase que, incluso aquellos que defienden su uso, lo han planteado en un contexto de tibieza, que llama cuando menos la atención del observador, al menos medianamente avisado. Hemos asistido a distintos frentes de debate, con unos argumentos, recurrentes, manidos y de sobra conocidos. Se ha hablado de igualdad, se han establecido comparaciones con otras confesiones cuyas profesos portan un determinado habito, etc., etc.; esto con todos los respetos, es decir mas de lo mismo. En nuestra opinión lo que subyace el es el debate del estado laico, por eso decíamos unas líneas antes, que incluso que aquellos que no se oponían lo veían con tibieza. Vayamos al fondo del asunto. Hoy el modelo es el laicismo, y hay que pasar del estadio aconfesional al estado laico, pero como? Esta es la vía, abriendo el debate que propugnan algunos, legislando ya dicen otros, que sin duda nos llevara a la solución mágica que es el laicismo. España en la Constitución se define como un estado aconfesional, esto significa, que es una entidad política que no depende de ninguna confesión como verdad de estado, a diferencia del régimen anterior en el que el gobernante lo era por la gracia de Dios, pues menuda gracia nos hizo. Sin duda fue una solución de compromiso, se quiso dejar a un lado la dependencia de la Iglesia Católica, aunque reconociendo que la católica era la mayoritaria entre los españoles, lo que es indiscuitible por cultura y tradición, Pero este modelo se esta viendo como insuficiente y se quiere dar un paso mas abriendo un debate cuya asignatura, si no quedo pendiente en la Constitución, al menos no se vio como decisivo en aquella época, hace mas de treinta años. Lo que valió en aquel momento, hoy ya no vale, lo que fue pacifico, hoy ya no lo es, y para abrir este debate hay que tener una buena causa, y sin duda la causa esta servida y al gusto del poder. El laicismo es el argumento perfecto para intervenir y desintervenir a la carta. Ello nos permite ser políticamente correctos a tenor del momento y sus conveniencias. Cuando este problema se plantea por primera vez en el año 2002, con la niña del escorial, nadie planteo un debate de las dimensiones que el vivido en los últimos días, y lo preocupante del caso que quien tiene responsabilidades de gobierno sobre el caso no haya dicho nada, con un mutismo que no se nos alcanza comprender. Ni el defensor del menor, ni el Defensor del Pueblo, ni la Fiscalia, Ni el Ministerio de Justicia, en este caso la Direccion general de Relaciones con las Confesiones ha adoptado un posicionamiento del que al menos quepa albergar esperanzas para un futuro en casos como este. Y no digamos nada ya del gobierno regional, que han dicho que nos e va a sancionar la decisión de los dos colegios públicos. Pero hacia donde vamos. O es que se trata de un aviso a navegantes, a modo de disuasión hacia aquellos que deciden abrazar el Islam y sus señas de identidad como compromiso vital. Saque cada uno sus consecuencias, por eso hablábamos al principio de carta abierta, Una carta que nos ha escrito desde su corazón la adolescente Najua. Saque cada no su conclusión ante el silencio del los que debieron hablar, posicionarse y no lo hicieron. Los silencios son, las más de las veces elocuentes. El debate a mi juicio no tiene objeto judicializarlo, ni tampoco la protesta callejera, posiblemente alguien quiere esto, pero no seamos ingenuos no vayamos por la senda de las decisiones simplistas del si o del no. Los musulmanes tenemos mucho que decir y hacer en nuestra época. El Islam tiene un mensaje intemporal valido para todas las épocas y culturas y civilizaciones. Aportemos a las sociedades esa riqueza de valores del Islam; este es el verdadero debate. Posiblemente estemos ante una transición y como todas requiere el debate, la reflexión, y por supuesto la construcción de una sociedad justa y para todos.
AEPRODMUS.
23/4/10
LOS VELOS, LAS AULAS, Y EL ESTABLISHMENT DE EURABIA
No pretendemos sumarnos desde
Al tiempo de escribir estas reflexiones, nos consta que hay un clamos popular que en algunos casos llama a la movilización. La estrategia no creo que vaya ni por la movilización ni por los tribunales; al final esto seria entrar en su estrategia y lo peor del caso con resultados inciertos a la vista de lo que esta pasando. La situación no creo que este para mas crispaciones. Lo que resulta preciso y urgente es llevar a los programas de los partidos políticos propuestas para un futuro constructivo en el que quepan todos No un a parte en perjuicio de la otra. Tendríamos dos nuevas velocidades, la social y políticamente correcta, fuera de toda sospecha, y la representada por aquellos otros ciudadanos en los que se habría instalado la duda y el recelo. Es cuestion de reflexionar, y si se encuentra algo mejor, como el reclamo comercial, tómelo.
Manifiesto
Y el centro cultural islámico de Albacete
El Hiyáb (velo) no impide que la mujer cumpla su papel dentro de la sociedad, pero sí obstaculiza los intentos de los inmorales que sólo valoran a la mujer por sus encantos físicos.
El Islam rechaza la utilización del cuerpo desnudo de la mujer como objeto-mercancía.por lo cual la mujer en el islam está en su derecho de elegir seguir esta doctrina o no, de hecho vemos por la calle musulmanas con o sin velo. Entonces eso no deja lugar a duda de que la mujer es libre de elegir si lleva o no el velo, solo cabe recordar de que tenemos una constitución donde en el artículo 16.1 nos garantiza la libertad religiosa.
Obviamente, que una alumna lleve un velo en una escuela pública no ofende los derechos fundamentales de los demás, ni tampoco el orden público. El orden publico es un concepto vago que la ley dibuja como un triangulo con tres lados: la seguridad, la sanidad y la moralidad pública. Aunque sea un concepto abstracto, la más clara concreción del orden público es la ley vigente. Las expresiones de la libertad religiosa deben realizarse, dentro del marco de la ley.
No hay ninguna ley que prohíba a las alumnas portar el velo en la clase, el derecho a ser escolarizado en condiciones dignas prima sobre cualquier otro tipo de consideraciones como el derecho del centro público a imponer una normativa respeto a la vestimenta.
MANIFESTAMOS:
1. Nuestra profunda sorpresa ante la polémica generada en un país como el nuestro, oficialmente aconfesional y supuesto defensor de los intereses de sus conciudadanos/-as.
2. Nuestro desencanto al percatarnos del profundo desconocimiento sobre el Islam y los musulmanes que han demostrado algunos políticos de este país y directores de centros educativos, a pesar de los reiterados esfuerzos que se están llevando a cabo para que no sea ese desconocimiento una barrera para el buen entendimiento.
3. Nuestro firme rechazo ante el condicionante de tener que renunciar a la libertad de decisión, a la libertad personal, para tener acceso a la escolarización, al trabajo o a cualquiera de las facetas que implica el vivir en sociedad.
4. Nuestra indignación ante la posibilidad de que las mujeres musulmanas sean obligadas a vestir como otros desean, porque han elegido libremente vestir como ellas quieren. Entonces ¿Por qué se pretende arrebatarles su libertad personal?
5. Nuestro recuerdo a que entre las obligaciones de un Estado democrático se encuentran las de garantizar la igualdad de oportunidades, pero sin coartar la libertad del ser humano, sea hombre o mujer.
6. Nuestra insistencia en que ponerse un "hiyab"(velo), como elección personal e intransferible, no forma parte de las costumbres de otros países, sino de las enseñanzas del islam. De lo contrario, no tendría sentido que mujeres españolas musulmanas decidieran ponérselo libremente en este país, en el que su uso no es habitual.
7. Nuestra felicitación al subdirector general de coordinación y promoción de la libertad religiosa por su última declaración donde hace recordar el derecho a la libertad religiosa en este país que muchos se ve que lo desconocen o no lo acatan, le felicitamos por su coherente y acertada decisión de hacer entender de que prevalece antes el derechos a escolarizar ante cualquier otro asunto, sin condicionamiento alguno.
Por último esperamos y deseamos que prevalezcan la coherencia, la tolerancia, la libertad personal y el respeto por los derechos fundamentales.
Concentremos pues nuestros esfuerzos para lograr la Integración, no la Asimilación, ni la Marginación (Teorías de Berry y Kim, 1988), para conseguir enriquecernos aprovechándonos de la pluralidad y diversidad cultural, personal, religiosa,... de la que disponemos hoy por hoy.
19/4/10
1º Jornada del Proyectos Formación de Imames y Guías
Éxito en la primera jornada de formación de Imames y Guías.
El sábado 17 de abril se ha celebrado el proyecto pionero de Formación de imames y guías Islámicos en Castilla la Mancha, donde tuvo lugar en el centro cultural islámico de la comunidad musulmana de Villarrobledo Albacete.
A pesar de la intensa lluvia han acudido al acto más de 60 dirigentes, entre ellos 20 Imames quien afiliados a la recién constituida Asociación de Imames y Guías Islámicos de castilla la mancha (en proceso).
Y Con la Colaboración del Instituto de Formación de Cultura Islámica de castilla la mancha, y la unión de imames y guías de España y otras instituciones, organizaciones y personajes del campo de enseñanza, cultura y religión Islámica que participarán en las próximas jornadas.
La más cercana es la celebración del segundo congreso de la federación los Días 14, 15 de Mayo al mismo tiempo se organizara la segunda jornada de formación.